第22节 (第2/2页)

。

    何况他天天拿大桑树当靶子，没见大桑树有啥反应。

    背靠桑树，感受来自粗壮树干的丝丝凉意，周清愈发冷静。

    文胆出现的关键，自然是在于他书写的《诫子书》。

    一篇书法，有这样大的魔力吗？

    周清将皮纸横在膝盖前，墨迹干得很快，不知是天气原因，或是有其他特异之处。

    书写《诫子书》时，周清情感充沛，通篇一个“静”字，如实记录着他穿越以来，遇见种种事情，最终靠着一个“静”字，方才有今日的安定。

    静以修身……非宁静无以致远，非淡泊无以明志……

    文章能流传千古，在于共鸣，在于真实情感的流露，在于诠释了自身遭遇，以及生生不息的奋斗……

    文胆的出现，应该与他书写《诫子书》时，阐发了自身“静以修身、宁静致远”的处世之法。

    他仔细端详手中皮纸上的文字，书法的造诣其实一般，称不上登堂入室，但是他看着，着实有不一样的感觉。

    看着上面的一字一句，心神自然安定下来。

    似乎这篇文字，自有一股使人心里宁静的意境流转。

    文胆的意思有多种，周清记得大学导师曾对他提过一种说法，文胆即是指文章的灵魂和气质，不止应用在文学写作中，其他艺术相关的领域，都可以用到文胆的概念。

    “灵魂？气质？”

    读书养神，练武养身。

    “养生主一直以来都只是显示我练武养身的进度，如今出现文胆，自然是涉及到了读书养神的方面。”

    周清大致做出了判断。

    文胆虽然出现后，帮助周清提升了虎戏，可前提是虎戏在熟练阶段已经圆满，距离精通本就是一步之遥，文胆对虎戏的提升，更像是点睛之笔，点出虎戏的神韵，使其突破瓶颈。

    “或许这才是文胆关键作用所在。”

    修炼虎戏的凶意，化为胆气，自也少不了文胆的作用。

    练武之人，须得有胆，才能勇猛精进。

    一味的畏畏缩缩，则终无成就。

    但如果一味的凶狠，容易招惹是非，故而道德经有言“强梁者不得其死”。

    过刚易折。

    是以练武之人中的武术家，多以不惹事不怕事为处世安身的理念。

    毕竟武功再高，亦是血肉之躯，能挨得多少刀枪剑戟？

    人之肉身是有极限的。

    不过？

    周清想到养生主。

    有养生主的他，当真存在肉身的极限吗？

    以他现在的情况，至少远远不到考虑肉身极限的时候。

    他也希望肉身的提升是没有极限的。

    总之，想通这些事后，周清极为畅快。今天很好，明天会更好，日子会一天好过一天。

    这样充满希望的生活，哪怕没有电，没有网络，也是很快乐的。

    人生的本质不就是追逐快乐吗？

    到现在，他还不饿。

    只是也没有兴致再写一篇书法。皮纸不便宜，没感觉时，他不打算浪费。他很清楚，像眼下这篇书法，他即使重新写一篇一模一样的诫子书，都大概率没有眼前皮纸上的文字那样有深刻的意境在。

    古今名帖，即使那些书法大家再重新写一次，也不能还原出来。

    如《快雪时晴帖》、《丧乱贴》、《祭侄文稿》等……

    周清摸了摸扁平，却远比刚穿越过来结实的小腹，还不饿，那就懒得再弄吃的了。进食也会对身体进行消耗。

    他突然想许一个愿望。

    明天昴日再抓一条青碧蛇回来，好不好？

    至于今天，周清打算好好睡一觉。

    充足的睡眠，亦是养身必不可少的环节。

    ……

    ……

    第二天周清醒来。

请记住本站永久域名

地址1→wodesimi.com
地址2→simishuwu.com
地址3→simishuwu.github.io
邮箱地址→simishuwu.com@gmail.com