第1242章.必须是，也只能是（十四）. (第3/4页)

仁义这些美德，李世杰已经谈了‘忠’，那你觉得‘孝’是什么？说到底也就是养育与养老之间的利益交换罢了！‘仁’是什么？‘义’又是什么？人们提倡这些观点，就是因为担心自身利益受损罢了！提倡这些美德，对所有人都有好处，所以才会受到推崇！

    呵！若是没有这些利益交换与代价考量，或许世人也根本不会提倡忠孝仁义这些美德！就譬如是茹毛饮血的远古年代，养老送终没有任何好处，就根本不会有人提倡孝道。

    但这些东西，直接讲出来就过于残酷了，所以才必须要用忠孝仁义这些美好词汇进行装点，让世人更容易接受，也更利于宣扬，仅此而已！”

    眼见到黄柯三观又要受到冲击，赵俊臣却又说道：“但这些事情，并不意味着我们就要舍弃这些看似流于表层的美好品德，更不意味着这些美德就是虚伪无用之物！

    黄大人，本阁再问你一句，你认为这个世界上，最根本的正义是什么？”

    黄柯一愣，他总是认为自己应该站在正义一方，因为周尚景、朱和堉等人的做法不符合他心目之中的正义，也不惜是连续背叛、彻底毁了名声，但他也一直是心存迷茫，没有寻到正义的答案，再加上此时的思想混乱，也就更加无法回答赵俊臣的询问了。

    幸好，赵俊臣也没有追问，而是直接给出了答案，道：“本阁认为，是人心所向，说直白一点，就是任何事情都不能违背一个人的本性与本能！

    食色性也，你不能让所有人都不吃饭，也不能让所有人都当太监，这就是人之本性！一旦是违背了人之本性，那么不论这个理论再是如何天花乱坠、逻辑严谨，也一定是错的！

    所以，不论是李世杰对于‘忠’的评价，还是本阁刚才对于‘孝’、‘仁’、‘义’的评价，再怎样讲也全是错的！

    因为人们出于本性，完全无法接受这些残酷与冰冷的观念，也需要忠孝仁义这些美德保护自己，人们愿意接受这些美德、提倡这些美德、遵循这些美德，所以这些美德就是这个世界上最根本的正义，无论如何也不会错，你若说它们虚伪无用，就相当于违背了人性……

    呵，一旦是违背了人性，也就不算是一个真正的‘人’了，既然连人都不是了，又有何资格评价忠孝仁义这些独属于人的东西？”

    听到这里，黄柯面现顿悟之状，因为李世杰那些言论所造成了思维混乱，终于是一扫而空。

    “听阁臣一席话，胜读十年书！下官岂止是受益匪浅？简直是朝闻道夕死可矣！还请赵阁臣受下官一拜！

    说完，黄柯就要向赵俊臣行大礼，却被赵俊臣及时起身阻止了。

    然后，赵俊臣拍了拍黄柯的臂膀之后，就负手漫步道：“其实，本阁向黄大人讲了这般多道理，但归根结底之后，依然有一个问题没有解答，那就是……这世上的道理与观念实在是太多了，这些道理与观点皆有可取之处，也都是逻辑严谨，却又彼此矛盾、相互冲突……这般情况下，我们究竟应该选择遵循哪个道理与观念？”

    黄柯又是一愣，他从未考虑过这些事情，却又觉得赵俊臣的这个问题直指他内心深处的最大迷茫。

    于是，黄柯沉思良久，最终还是摇头苦笑道：“下官不知！”

    赵俊臣则是说道：“其实，我也不知！但本阁这里有两种方法可以稍减这种迷惑。

    其一，是先想好自己的屁股坐在哪里，然后让屁股决定脑袋！

    嘿，屁股决定脑袋这句话，一向是被视作贬义，但就像我此前所言，这个世界上的道理实在太多，但又往往是相互矛盾，若是抛开立场谈问题，那就是各种道理公说公有理婆说婆有理，也就是没有立场就没有结果，所以屁股决定脑袋并不是错的，重点是你的屁股有没有坐在正确的位置上。”

    黄柯若有所思，然后问道：“那么……赵阁臣您的屁股、我是说您的立场是什么？又根据自身立场选用了哪些观念为己所用？”

    赵俊臣摇了摇头。坦然道：“本阁没有立场，本阁也没有使用这种办法为自己寻求方向，本阁的做法是另一种办法……那就是所有观念皆可为我所用，若是一种

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